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果老山:氤氳歷史的靈秀仙地

時間:2019-03-20 14:40:17  來源:新黃島  作者:  字號: T   T

 

 

  古鎮王臺歷史悠久,自古是商貿重鎮,文化底蘊深厚,古跡甚多。作為土生土長的王臺人,筆者親眼目睹了這里的歷史變遷。今天為讀者朋友們介紹一座王臺轄區內的仙山——果老山。

  神奇的傳說

  生活在新區的人們對大珠山和小珠山一定非常熟悉。有道是“山不在高,有仙則名”,大家可曾聞聽西海岸的北端還有一座仙山?它的名字叫果老山。

  在王臺鎮駐地東北二公里、黃張路北側有個田家窯村。據歷史記載明初田姓祖先從云南遷到這里,發現這里的土粘性特別好,可以生產磚瓦盆罐等陶器,便在此建窯,專門燒制建房的磚瓦和日用陶器。隨著生意越來越好,他們便在此立村,全村有1000多戶,常住人口達到3500多人。

  田家窯村東南有一座小山就是果老山,又稱國老山、閣老山,當地人習慣叫“驢山子”。其面積為0.16平方公里,高39米。這里是田家窯村的公墓所在。果老山與東面的煙臺嶺(康王墓陵)比肩而立,充滿了神秘。

  果老山雖然不高,但是有著不凡的來歷。相傳張果老赴蓬萊八仙會時,曾騎驢路過此山,并在山上拴驢休息。張果,八仙之一,因在八仙中年事最高,被稱張果老。《唐玄宗敕封仙人張果記》記載其為“邢州廣宗人也”(今河北省廣宗縣張固寨村人),是唐朝的道士,擅長法術和隱身術,遇到不情愿的事還會裝死。經常隱居在恒州中條山,往來于汾晉之間。

  因世人傳果老有長生秘術,唐太宗、高宗都曾派使者召見,他都沒有進宮。武則天嚴令他出山,他就走到半路假裝死去。唐玄宗想了妙計終于將他請到宮內,封他為“銀青光祿大夫”,賜號“通玄先生”,他均未領受。玄宗急了,便將女兒賜給他,果老唱道:“媳婦得公平,平地生公府,人以可喜,我以可畏”。婉轉謝絕,懇辭還山,死在半路。世人傳說他羽化成仙,常倒騎毛驢,背一個道情筒,云游四方,勸化度人。他所乘的毛驢日行千里,夜間折疊如紙,放在箱子里。白天騎得時侯,用水含在嘴里噴灑一下,就會還原成一頭驢。

  明初有一年正月十四,張果老倒騎毛驢,身背道情筒,到小山上拴驢歇息,恰巧被田家窯村的一位厚道之人看見,對方觀其衣冠形象,與年畫上的張果老很相似,感到很神奇。就將此事說給鄰居,人們覺得張果老是個善良的神仙,便奔走相告。正月十五這天,帶上熱飯熱粥送到山上給老人吃,老人感激萬分,連連致謝,說古道今一番后隱身去了。

  人們驚喜萬分,確認是神仙張果老降臨此山,還留下了驢蹄印、果老座、飲驢泉等幾處仙跡。神仙登臨自然是福地,后來每年正月十四、十五兩天,人們紛紛登山拜仙。經過歲月侵染,現今那幾處仙跡已不見,只有那塊周長一米有余,高三米多的栓驢石訴說著往日的傳奇。這不是一塊普通的石頭,據說是從天上降下的一塊隕石。

  這山還有一個名字叫“閣老山”,說的是明朝時期內閣大學士高宏圖,相當于宰相,是明朝的清官忠臣,尊稱高閣老,高閣老死后葬于此山西面,所以這山又稱叫閣老山,其墓在文革時期被挖掘,現在仍有一塊碑。

  以訛傳訛的“神”

  歷經滄桑風雨,雖然“張果老”沒有再出現,但人們對這座山敬畏熱度不減。可能是由于物質匱乏、醫藥緊缺的緣故,上世紀六七十年代曾一度出現到果老山求神藥、接神水的風氣。有人陸陸續續到山上求神拜仙,舀神水驅病魔。每天都有不少人來到這里,多數是年齡較大的婦女,她們跪在山頂上,各自虔誠地點燃三炷香和三支煙以及燒紙,每人跟前放著一個酒瓶子,里面裝著酒水,雙手合十,念念有詞。

  此事以訛傳訛,越傳越神。上世紀八十年代初期求神活動愈演愈烈,到山上舀(求)神水的人像趕大集一樣。為了抵制封建迷信,公社和村的干部白天攔著不讓上山,但是有些人利用傍晚和晚上偷偷上山祭拜。由于山小人多,上不了山的就延伸到莊稼地里,漫山遍野,煙霧彌漫,把莊稼都糟踏了。村里的領導心急如焚,到山上攆人,卻攆不走。最后還是報了警,公社武裝部和派出所聯合派人到山上維持秩序,強行把人攆走,以訛傳訛的“求神水”活動才得以制止。

  山水自有靈氣,卻不一定有傳說的那么神。上世紀七十年代末期,位于驢山子北邊的逄猛河,常年流水潺潺,那時沒有建大橋,只有幾塊石頭,它們既當女人們的洗衣石,也當人們的過橋石。每到雨天,雨水把石頭沖的歪歪斜斜,人們踉踉蹌蹌踏石過河,不小心踏空了就踩在水里濕鞋濕衣服。尤其是上坡干活的農民,過河太不方便。有位好心人,就打起了拴驢樁的主意。這位好心人手持鋼釬鑿子錘,把拴驢樁一步一步挪下山來,大汗淋漓地搬運到河里搭了個橋。據說這位好心人回家后莫名其妙的腿疼,痛苦難耐,坐臥不安。善于八卦的人提示說:“吃藥不管用,是不是神災?”這位好心人便去問了不知來自哪里的明白人,對方說是動了不該動的石頭。好心人恍然大悟,立即回到河里,又是一頓筋疲力盡,把那拴驢樁搗鼓到山頂上,挖了一個又深又大的坑,立的比原來還墩實。這位好心人的腿立馬不疼了,以后的日子事事如意,家人安康。這些事情不好解釋,我們不能從迷信的角度去考慮,興許是上天賜給大自然的寶物,神圣不可侵犯吧。

  熱鬧非凡的廟會

  也許是因為有仙人張果老的降臨,也許是因為有人們敬仰的清官高閣老葬于此山,幾百年前人們在小山上建了一座廟,廟不大只有幾間房,僧人不多,但香火很盛。廟的附近有一座青磚八角塔,高約20米。但歷經戰火和破舊立新,廟和塔已摧毀殆盡。

  這座山除了有靈氣之外,還是一座地下寶藏。2001年冬天,田家窯村有一位果農,挖樹坑追肥,偶然發現一個大洞,便停下手中的活計,報告了村委領導,村委又報告了上級政府。很快,多名考古專家親臨現場,大批武警把山周邊圍了個水泄不通。經過數日挖掘,出土了兩千年前大漢朝的陶器、玉器、瑪瑙等共四十多件文物,價值連城。

  古廟古塔雖然消失了,但是趕廟會的習俗保留了下來,在這里最熱鬧的是每年正月十五元宵節。四面八方的人們,各種轎車、摩托車、電動車不約而同浩浩蕩蕩地向果老山挺進。人人拿著大地紅鞭和香燭等物品,帶著各自的美好的愿望來到山上,他們祈求來年風調雨順、財源茂盛和家人平安。

  果老山有著神奇的傳說、悠久的文化,加上廟會的拉動,不少人看到了這一商業契機,果老山廟會不由自主地提前了。從正月初八開始,就有人登山。尤其是做買賣的,提前到山下占據攤位。廟會上各色物品琳瑯滿目,有沾糖球的,烤肉串的,用鐵板燒魷魚的,做豆腐乳的,還有水果糕點、鮮花氣球和雜貨攤,一派繁榮景象。有的商家變著花樣進行游戲式經營,用套圈、砸金蛋等道具促動消費,引逗大人孩子樂此不疲,百玩不厭,玩者所得到什么不重要,重要的是花錢圖樂的過程。那商者無須招牌,無須吆喝,輕而易舉地賺了大錢。

  正月十四,廟會到達高峰期。沿路的大紅條幅印著黃字:熱烈慶祝閣老山廟會圓滿成功。人們順著條幅的方向步入山頂,人流擁擠,摩肩接踵。

  有人問:“為什么叫‘開廟會’?廟在哪里?”有位老者笑著說:“你心里認為廟在哪里,它就在哪里。”聽此回答,頓覺這位老者的睿智。原來人們從四面八方不約而同地到來,都是因為心里有神有廟,心里裝著一個美好的愿望!

  隨著王臺經濟的繁榮,年復一年的果老山廟會愈加興盛。遇到雨天,天水地火兩不誤。遇到嚴寒,冷風助燃煙花情更旺。凡是進山的人,無不慨嘆稱奇。善良的人們將各自對美好的祈求都擱在這座山上,他們以正月為新的起點,邁開了大步,去追逐屬于自己的美好前景。

  果老仙山,仙已遠去,留下的是千百年來人們對美好的向往和祈愿。如果有朝一日這里廟塔新建,綠樹成蔭,鳥語花香,流水潺潺,也不失為人間仙境。

  韓月香

 
 
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